Todo homem nasce hétero?

Essa é uma pergunta que parece simples, mas a resposta não é.

Se olharmos para a história, para a psicologia e para a ciência, veremos que não existe prova de que todo homem nasça hétero. Na verdade, a forma como entendemos a sexualidade mudou muito ao longo do tempo.

Imagine uma caixa de lápis de cor. Se alguém dissesse que só existe a cor azul e que todas as outras estão erradas, isso faria sentido? Provavelmente não. Com as pessoas acontece algo parecido: existe diversidade.

Nem sempre existiram “héteros” e “homossexuais”

Pode parecer estranho, mas durante milhares de anos ninguém se apresentava como “heterossexual” ou “homossexual”.

Essas palavras só surgiram no século XIX, quando o escritor húngaro Karl Maria Kertbeny criou os termos para discutir a sexualidade humana de forma mais objetiva. Antes disso, as pessoas eram julgadas principalmente por determinados comportamentos, e não por uma identidade sexual.

Isso significa que a ideia de dividir toda a população entre “héteros” e “gays” é relativamente recente na história da humanidade.

O hétero já foi considerado algo anormal?

Sim. Esse é um fato pouco conhecido.

Nos primeiros usos médicos da palavra “heterossexual”, no final do século XIX, alguns autores a utilizavam para descrever um desejo considerado exagerado pelo sexo oposto, classificando-o entre comportamentos vistos como desviantes.

Com o passar dos anos, porém, ocorreu uma mudança importante. A heterossexualidade passou a ser tratada como o padrão esperado pela sociedade, enquanto a homossexualidade foi considerada, por muitos médicos da época, uma doença ou um transtorno.

Décadas depois, pesquisas científicas mostraram que essa visão estava equivocada. Hoje existe amplo consenso entre as principais organizações médicas e psicológicas do mundo de que a homossexualidade não é uma doença.

O que Freud pensava?

Sigmund Freud, considerado o pai da psicanálise, tinha uma visão bastante diferente para sua época.

Ele acreditava que a sexualidade humana era complexa e que as pessoas não poderiam ser compreendidas apenas por categorias rígidas. Em seus escritos, descreveu a ideia de uma “bissexualidade psíquica”, sugerindo que todos os seres humanos possuem potencial para diferentes formas de vínculo afetivo e desejo.

Isso não significa que todas as pessoas sejam bissexuais ou que viverão relações com homens e mulheres. Significa que Freud via a sexualidade como mais diversa e menos fixa do que muitos pensavam.

Além disso, em uma carta famosa escrita em 1935, Freud afirmou que a homossexualidade não deveria ser considerada uma doença nem motivo de vergonha.

A Escala de Kinsey

Na década de 1940, o pesquisador Alfred Kinsey entrevistou milhares de pessoas e percebeu que a realidade era mais variada do que a simples divisão entre “hétero” e “gay”.

Por isso, criou a Escala de Kinsey, que vai do exclusivamente heterossexual ao exclusivamente homossexual, mostrando que algumas pessoas podem experimentar diferentes graus de atração ao longo desse contínuo.

Pense em uma régua: algumas pessoas ficam bem perto de uma ponta, outras da outra, e algumas podem estar em posições intermediárias.

O que Michel Foucault acrescenta?

O filósofo Michel Foucault propôs uma reflexão importante:

Será que aquilo que chamamos de “normal” sempre foi realmente natural ou foi construído pela sociedade?

Segundo Foucault, muitas categorias que usamos hoje foram criadas historicamente por instituições como a medicina, a religião, a escola e o Estado.

Ele argumentava que, a partir do século XIX, as pessoas passaram a ser classificadas e rotuladas de novas maneiras. Assim, “heterossexual” e “homossexual” deixaram de descrever apenas comportamentos e passaram a definir identidades.

Para Foucault, essas classificações influenciam profundamente como enxergamos a nós mesmos e aos outros.

O que é heteronormatividade?

Heteronormatividade é a ideia de que a heterossexualidade seria o padrão esperado para todas as pessoas.

Ela aparece desde cedo.

Quando um menino de cinco anos brinca com uma menina, muitas vezes alguém pergunta:
“É sua namoradinha?”

Quando uma menina brinca com um menino, perguntam:
“É seu namorado?”

Essas perguntas parecem inocentes, mas mostram como a sociedade frequentemente presume que todos serão heterossexuais.

Filmes, desenhos, músicas, novelas e propagandas também reforçaram essa expectativa durante muito tempo.

Isso não significa que a cultura determine a orientação sexual de alguém. Significa apenas que ela influencia as expectativas sociais sobre como as pessoas “deveriam” viver.

Por que algumas pessoas héteras parecem se sentir ameaçadas por pessoas gays?

É importante deixar claro que a maioria das pessoas heterossexuais convive normalmente e respeita pessoas LGBTQIA+.

Quando existe rejeição, preconceito ou desconforto, isso costuma estar relacionado a fatores culturais, religiosos, familiares ou sociais.

Imagine uma criança que aprende desde pequena que existe apenas um jeito certo de desenhar uma casa. Se ela conhecer alguém que desenha diferente, pode achar estranho no começo. Isso não quer dizer que o outro esteja errado; apenas mostra que ela aprendeu um único modelo.

Algo parecido pode acontecer com a sexualidade. Pessoas criadas acreditando que só existe uma forma “correta” de amar podem estranhar outras formas de relacionamento.

Alguns pesquisadores também sugerem que certos homens podem sentir necessidade de reafirmar constantemente sua masculinidade por pressão social. Nesses casos, demonstrar rejeição ao que foge do padrão esperado pode funcionar como uma maneira de mostrar pertencimento ao grupo. No entanto, isso não significa que toda manifestação de preconceito esconda conflitos sobre a própria orientação sexual.

Então, todo homem nasce hétero?

A melhor resposta disponível hoje é: não sabemos que todos nasçam héteros, porque as evidências científicas não apontam nessa direção.

Também não há provas de que todos nasçam gays, bissexuais ou com qualquer outra orientação específica.

O que sabemos é que a sexualidade humana é complexa e provavelmente resulta da interação entre fatores biológicos, psicológicos, do desenvolvimento e sociais.

Talvez a pergunta mais interessante seja outra:

“Por que crescemos acreditando que todas as pessoas são héteras até que digam o contrário?”

Essa expectativa parece estar muito mais ligada à cultura e à história do que a uma verdade científica universal.

No fim das contas, a diversidade faz parte da experiência humana. E compreender essa diversidade nos ajuda a construir uma sociedade com mais respeito, menos preconceito e mais espaço para que cada pessoa possa viver sua vida com dignidade.

Referências teóricas

• Freud, S. (1905). Três Ensaios sobre a Teoria da Sexualidade (Three Essays on the Theory of Sexuality). Obra clássica em que apresenta a ideia de que a sexualidade humana é complexa e não se reduz a categorias rígidas.
• Freud, S. (1935). Carta a uma mãe americana. Nessa correspondência, afirma que a homossexualidade não é uma doença nem motivo de vergonha.
• Kinsey, A. C., Pomeroy, W. B. & Martin, C. E. (1948). Sexual Behavior in the Human Male. Introduziu a famosa Escala de Kinsey, propondo que a orientação sexual pode ser compreendida como um contínuo.
• Foucault, M. (1976). História da Sexualidade – Volume I: A Vontade de Saber. Analisa como conceitos sobre sexualidade são historicamente construídos por instituições e relações de poder.
• Katz, J. N. (1995). The Invention of Heterosexuality. Demonstra que a própria noção moderna de “heterossexualidade” é uma construção histórica relativamente recente.
• Kertbeny, K. M. (1868–1869). Escritos e correspondências em que cunhou os termos “heterossexual” e “homossexual”, posteriormente incorporados ao vocabulário científico e social.
• American Psychiatric Association (1973). Decisão histórica de retirar a homossexualidade do Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders (DSM).
• World Health Organization (1990). Remoção da homossexualidade da Classificação Internacional de Doenças (CID), consolidando o entendimento de que ela não constitui doença ou transtorno mental.